Memahami Aturan Berbusana Muslim: Kesopanan bagi Pria dan Hijab bagi Wanita

Tujuan: Menjelaskan dan mengilustrasikan apa yang dimaksud dengan hijab dan pentingnya hal ini bagi umat Islam.

Terminologi:

1. Kesederhanaan:  Sikap atau penampilan yang rendah hati dan bersahaja.
2. Hijāb: Istilah yang sering digunakan untuk berarti syal atau pakaian luar yang dikenakan wanita Muslim, tetapi dalam bahasa Arab artinya ‘penutup’ atau ‘layar’.
3. Khimār: Selendang yang menutupi kepala, bahu, dan dada wanita.
4. Jilbab: Pakaian luar yang besar, satu potong atau dua potong, yang menutupi seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan.
5. Niqab: Penutup wajah.
6. Purdah : Istilah bahasa Urdu yang digunakan oleh media Barat yang berarti menutupi setiap bagian tubuh wanita.

Allah berfirman: “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu pakaian untuk menutupi apa yang seharusnya ditutupi dan sebagai perhiasan yang indah, dan pakaian takwa, itulah yang lebih baik.” ( QS . Al-A’raf [7]: 26)

Allah telah menyebutkan alasan-alasan untuk berpakaian di sini: untuk menutupi tubuh dan menyembunyikan apa yang tidak boleh diungkapkan di depan umum, dan untuk memperindah tubuh sehingga orang tersebut terlihat lebih baik . Pakaian Islam dikenal dengan kesopanannya. Seorang Muslim diperbolehkan mengenakan pakaian apa pun yang dia inginkan selama pakaian itu sopan, bebas dari kotoran, tidak terbuat dari bahan terlarang dan sesuai dengan pedoman tekstual. Pedoman tekstual berarti bahwa pakaian tersebut harus mematuhi perintah-perintah Al-Qur’an dan Sunnah Nabi.

Baik laki-laki maupun perempuan diharapkan untuk menunjukkan kesopanan dalam pakaian yang mereka kenakan. Perempuan diharapkan untuk berpakaian dengan cara yang menunjukkan bahwa mereka adalah wanita yang beriman. Al-Qur’an memerintahkan Nabi, “Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, hendaklah mereka menutupkan jilbab mereka . Yang demikian itu lebih baik agar mereka dikenal sebagai wanita-wanita yang saleh dan tidak diganggu.” (QS. Al-Ahzab 33:59)

Wanita juga diminta untuk tidak memamerkan perhiasan mereka. Ini berarti bahwa pakaian dimaksudkan untuk melindungi pemakainya dari pelecehan dan untuk mencegah seseorang menjadi terobsesi dengan kebanggaan atas penampilan luarnya. Ini juga merupakan cara umat Islam dapat mengembangkan masyarakat yang menghormati batasan antara pria dan wanita. Dengan cara ini setiap orang dinilai berdasarkan kesalehan, kejujuran, kerja keras, dan nilai-nilai mereka, bukan sekadar kecantikan luar dan kesadaran mode. Banyak wanita Muslim benar-benar menyembunyikan diri mereka dalam ‘jilbāb’ (pakaian luar yang menutupi mereka dari kepala hingga kaki mereka), bersama dengan sarung tangan, dan cadar wajah (niqāb) yang hanya memungkinkan mata untuk dilihat. Semua ini dari Islam. Namun, tidak semuanya wajib. Sarung tangan dan cadar wajah bukanlah kewajiban tetapi rekomendasi, dan sebagian besar wanita memilih untuk tidak mengenakannya.

Jadi, jilbab adalah praktik Islam yang melarang wanita terlihat oleh kaum lelaki kecuali oleh kerabat laki-laki terdekat mereka (disebut mahram ). Kaum lelaki tidak diperbolehkan berjabat tangan dengan wanita kecuali mereka yang memiliki hubungan dekat dengan mereka, seperti istri, anak perempuan, bibi dari pihak ayah, bibi dari pihak ibu, saudara perempuan, dan lain sebagainya.

Sebagian umat Islam keliru meyakini bahwa jilbab merupakan praktik budaya, bukan praktik agama. Mereka sangat keliru karena Allah telah memerintahkan para wanita, “dan hendaklah mereka menutupkan jilbab ( khumur ) ke atas kepala dan dada mereka ( juyub ), dan janganlah menampakkan aurat mereka, kecuali kepada suami-suami mereka, ayah-ayah mereka, ayah-ayah suami mereka, anak-anak mereka, anak-anak suami mereka, saudara-saudara laki-laki mereka, anak-anak saudara laki-laki mereka, atau anak-anak saudara laki-laki mereka, atau anak-anak saudara perempuan mereka…” (An-Nur 24:31)

Kata-kata penting dalam ayat ini adalah: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ

Dalam bahasa Arab: wal-yadribna dengan jelas membuktikan bahwa ini adalah perintah (karena hukum perintah) sehingga artinya: “dan mereka harus menarik kerudung mereka…” Kata Allāh yang digunakan dalam ayat ini untuk kerudung adalah Khimār (jamak khumur ). Arti kata ini dalam bahasa Arab adalah: syal atau kerudung . Ahli hukum, ahli bahasa, sarjana tata bahasa Arab dan Al-Quran, Syaikh Ibn Uthaimīn berkata, “Itu adalah kain yang digunakan wanita untuk menutupi kepalanya.” ( Tafsir Surah An-Nūr , hal. 167). Cendekiawan Al-Quran, Al-Baghawī (meninggal 516 H) menyatakan, “Istilah juyūb (tunggal jayb ) dalam ayat ini mengacu pada dada, rambut, leher, dan telinga mereka.” (3/289) Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Para ulama Al-Qur’an mengatakan, yang dimaksud dengan menutup kepala, leher, dan dada mereka dengan kain penutup kepala.” (hal. 168)

Allah memerintahkan para lelaki, “Agar mereka menundukkan pandangan dari melihat wanita dengan nafsu selain istri-istri mereka, dan menjaga diri dari percabulan. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka.” (An-Nūr 24:30) Para lelaki diperintahkan untuk berpakaian sopan dengan pakaian longgar yang tidak memperlihatkan apa yang ada di antara pusar dan lutut mereka. Semua pakaian bawah seperti celana panjang atau kemeja panjang (yaitu tsawb ) harus di atas mata kaki sebagaimana Nabi (damai dan berkah besertanya) telah memerintahkan, “Apa yang ada di bawah mata kaki dari pakaian bawah akan berada di Api.” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, no. 793) Dan dia berkata, “Pakaian bawah orang mukmin harus sampai pertengahan betis, tetapi tidak ada dosa baginya jika itu datang antara titik itu dan mata kaki. Tetapi apa pun yang lebih rendah dari mata kaki itu ada di Api.” Dan dia berkata tiga kali, “Allah tidak akan melihat orang yang membiarkan pakaian bawahnya terseret di lantai karena kesombongan.” (HR. Ibnu Majah, no. 3704)

Etika Islam juga mencakup pemisahan antara laki-laki dan perempuan yang tidak memiliki hubungan keluarga dalam pertemuan sosial dan keagamaan sebisa mungkin. Hal ini dilakukan, misalnya, dengan memberikan mereka pintu masuk terpisah ke masjid dan ruang sholat terpisah di bandara dan rumah sakit, serta ruang terpisah di pertemuan sosial. Nabi bersabda, “Hati-hatilah saat memasuki wanita atau pertemuan wanita.”

Praktik mencari jodoh harus dilakukan tanpa berpacaran atau berpacaran. Keluarga dari kedua belah pihak harus dilibatkan sejak awal agar hubungan aman dari perilaku tidak bermoral. Dalam kasus wanita yang telah masuk Islam dan tidak memiliki kerabat Muslim, maka perwalian mereka untuk menikah menjadi tanggung jawab kepala masjid atau pusat Islam.
Aturan tradisional Islam tentang pakaian sopan dari Al-Qur’an dan Sunnah:

Bagi wanita ketika berada di tempat umum bersama laki-laki yang bukan mahram :

1. Pakaian harus menutupi seluruh tubuh kecuali wajah dan tangan ketika berada di sekitar laki-laki yang tidak ada hubungan keluarga.
2. Pakaian harus longgar, sehingga bentuk tubuh tidak terlihat.
3. Cukup tebal sehingga tidak tembus pandang.
4. Tidak boleh menyerupai pakaian pria.
5. Tidak seharusnya mencolok.
6. Tidak boleh memakai parfum ketika berada di sekitar laki-laki yang bukan mahram.

Untuk pria:

1. Pakaian harus menutupi apa pun yang ada di antara pusar dan lutut.
2. Harus longgar, tidak tembus pandang, sehingga bagian pribadi tetap tersembunyi (dengan pakaian longgar, tidak ketat).
3. Semua pakaian harus di atas tulang pergelangan kaki.
4. Tidak boleh menyerupai pakaian wanita.
5. Tidak boleh menyerupai sesuatu yang hanya sekedar meniru praktik atau mode yang tidak Islami (misalnya pakaian penganut agama Budha, pendeta, rabi, artis hip-hop, bintang film, dan lain-lain)
6. Tidak dapat dibuat dari sutra atau diwarnai/dicelup dengan kunyit.

Hijab : Banyak orang keliru mengira bahwa hijab hanya berarti penutup kepala, tetapi sebenarnya hijab berarti “penutup”. Kata khimār mengacu pada syal yang dikenakan di atas kepala, bahu, dan dada wanita.

Jilbab adalah pakaian luar yang dikenakan di atas ‘pakaian rumah’ dan di atas khimār wanita. Jilbab menutupi wanita dari kepala hingga kaki. Jilbab bisa berupa satu potong atau dua potong – dan wanita mengenakannya sebelum meninggalkan rumah atau saat bersama non-mahram (laki-laki yang tidak ada hubungan keluarga).

Nabi (saw) bersabda: ” Jika seorang wanita telah mencapai usia remaja, maka tidak benar baginya untuk memperlihatkan sebagian tubuhnya kecuali ini dan ini, dan beliau menunjuk wajah dan telapak tangannya.” (HR. Abu Dawud, 4104) Hadits ini merupakan dalil yang jelas bahwa seorang wanita wajib menutup seluruh tubuhnya. Aturan-aturan kesopanan adalah syariat dan ditetapkan oleh Allah, bukan karena keinginan manusia.

Sikap modern

Ada kecenderungan di antara sebagian Muslim untuk menghindari mematuhi tata cara berpakaian Islam karena sulit bagi mereka untuk melakukannya di masyarakat liberal Barat yang mendorong ketidaksenonohan dan amoralitas. Muslim ini merasa canggung dan tidak dapat menoleransi komentar tidak ramah dan bahkan pelecehan yang mungkin mereka hadapi jika mereka berpakaian sesuai dengan Islam. Jadi, mereka menyerah pada tekanan masyarakat.

Umat ​​Muslim yang taat dan taat beragama berpendapat bahwa terlepas dari sikap-sikap Islamofobia yang kadang muncul, mereka tidak akan membiarkan praktik agama mereka dikompromikan — dan kecintaan mereka kepada Allah, rasa takut kepada-Nya, dan kecintaan mereka untuk menaati hukum-hukum-Nya lebih besar daripada kesulitan apa pun yang mereka hadapi dari sekelompok kecil orang yang tidak ramah dan Islamofobia di masyarakat.

Ada lagi kelompok yang disebut ‘Muslim tercerahkan’ yang percaya bahwa jilbab dan tata cara berpakaian Islam sudah ketinggalan zaman dan tidak sesuai dengan zaman kita, terlepas dari hukum Al-Qur’an dan Nabi yang mewajibkannya. Mereka menyerukan kepada umat Islam untuk meninggalkan praktik keagamaan yang ‘ketinggalan zaman’ ini. Beberapa bahkan sampai menyerukan kepada pemerintah di Barat untuk melarang jilbab! Mereka adalah kelompok yang paling keras dalam hal intoleransi dan paling merugikan umat Islam dan Islam.

Umat ​​Muslim yang menjalankan ajaran agamanya menganggap sikap intoleran ini menakutkan dan berbahaya karena sikap ini berusaha menghentikan mereka menjalankan agama mereka dengan bebas, dan hal ini mengasingkan mereka dan agama mereka. Banyak Muslim generasi kedua dan ketiga masih ingat kakek-nenek mereka berkata, “Suatu hari masyarakat ini akan menginginkanmu keluar jadi bersiaplah untuk pulang!” Apa yang akan menyebabkan umat Muslim pergi kecuali jika mereka dan keturunan mereka dibuat merasa tidak diterima, tidak diinginkan, tidak dihormati, dan terpinggirkan hanya karena mereka menjalankan agama mereka!?

Seorang Muslim mungkin bertanya: Apakah orang-orang ini juga menuntut larangan bagi biarawati mengenakan pakaian sopan yang menyerupai jilbab wanita Muslim??
Bukti menunjukkan bahwa sebagian besar wanita Muslim memilih untuk mengenakan jilbab dan sama sekali tidak dipaksa. Wanita Muslim meminta agar masyarakat menghormati keputusan mereka untuk memilih jalan hidup mereka sendiri.

Pertanyaan :

• Menurut Anda, apa yang dimaksud pakaian “sederhana” bagi non-Muslim di Eropa dan AS saat ini?
• Mengapa wanita Muslim harus mengenakan pakaian yang sopan? Temukan dan tuliskan empat alasan yang disebutkan dalam artikel ini.
• Seperti apa busana yang sopan bagi seorang pria?
• Apa aturan berpakaian untuk wanita Muslim?

Sikap yang berbeda terhadap Hijab

Tujuan: Mempertimbangkan sikap yang berbeda terhadap jilbab.

Berbagai gaya “hijab” dikenakan di seluruh dunia dan ini sah-sah saja selama syarat-syarat hijab terpenuhi. Sebagian wanita Muslim tidak mengenakannya sama sekali — dan Al-Qur’an dan Sunnah menganggap hal itu sebagai tindakan ketidaktaatan kepada Tuhan pencipta (Allah) karena menentang perintah langsung-Nya.

Banyak orang luar yang salah mengira bahwa wanita Muslim dipaksa mengenakan jilbab oleh pria. Ini jelas bukan cara pandang mayoritas wanita Muslim. Mereka bangga mengenakan jilbab sebagai tanda lahiriah dari keimanan dan kesopanan mereka. Alasan lain mengapa wanita mengenakan jilbab adalah karena jilbab membuat pria memperlakukan mereka sebagai manusia yang menghargai diri sendiri. Mereka merasa bahwa wanita di negara-negara seperti Inggris hanya dinilai oleh pria karena penampilan mereka, dan bahwa wanita Barat harus berpakaian untuk menyenangkan pria jika mereka ingin diterima di masyarakat. Namun, wanita Muslim ingin diperlakukan sebagai individu, bukan sekadar objek yang dipamerkan untuk dilihat pria di depan umum.

Nilai seorang wanita

“Di Inggris, wanita dan gadis dihargai karena penampilan mereka. Pria ingin terlihat bersama wanita cantik hanya untuk membuat teman-teman mereka terkesan. Seolah-olah memiliki wanita cantik di samping mereka adalah bukti bahwa mereka sukses dan penting. Saya pikir wanita yang menyukai perhatian seperti itu tidak menghargai diri mereka sendiri; mereka hanya peduli dengan penampilan mereka, dan apakah pria menyukai mereka atau tidak. Wanita seharusnya menghargai diri mereka sendiri. Kami ingin dihormati karena karakter dan kecerdasan kami, jadi kami mengenakan jilbab. Penampilan fisik luar kami bersifat pribadi dan berharga bagi kami; kami tidak ingin membagikannya kepada semua orang. Kami ingin dapat memberikan hadiah untuk melihatnya kepada suami pilihan kami. Kami ingin dihormati oleh masyarakat, dan kami ingin orang tahu bahwa kami terhormat saat mereka melihat kami. Banyak pria menghargai satu sama lain karena persahabatan, kecerdasan, kebaikan, dan karakter baik mereka. Kami seharusnya ingin orang menghargai kami dengan cara yang sama.” (oleh A’ishah, seorang gadis berusia 17 tahun yang tinggal di Inggris)

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, sebagian orang tidak menganggap bahwa wanita Muslim harus mengenakan jilbab. Mereka memberikan banyak alasan seperti:

“Kita hidup di masyarakat modern di mana jilbab mungkin terlihat ketinggalan zaman.”
“Sebaik-baik pakaian adalah takwa, maka aku akan bertakwa saja dan tidak akan memakai jilbab.”
“Hijab adalah tentang perilaku, bukan tentang pakaian.”
“Orang-orang takut dengan jilbab.”
“Kamu tidak bisa mendapat pekerjaan jika kamu mengenakan jilbab,” dan seterusnya.

Argumen-argumen ini bertentangan dengan ayat-ayat Al-Qur’an yang jelas dan banyak perintah Nabi (saw). Memang, jilbab bisa menjadi tantangan bagi sebagian wanita Muslim yang tinggal di Barat, tetapi mereka didorong untuk mengutamakan Tuhan daripada ketakutan, perasaan pribadi, atau sikap negatif masyarakat.
Ringkasan

Perlu Anda ketahui bahwa ada beberapa perbedaan tentang jilbab. Salah satunya adalah bahwa mengenakan jilbab menunjukkan bahwa seorang wanita taat kepada Tuhan, sopan dan terhormat. Pandangan alternatif menyatakan bahwa “jilbab adalah sikap dan cara berperilaku, bukan pakaian.”

Secara tekstual, hanya satu posisi yang benar (terutama karena setiap pandangan saling bertentangan). Dalam ujian, Anda harus mampu mengemukakan sudut pandang Anda dan mengetahui pandangan lawan, serta mengemukakan argumen Anda. Lihatlah gambar ini dan bandingkan dengan sikap terhadap jilbab:

Ada tren yang berkembang di kalangan lembaga yang mengenakan ‘jubah’ tradisional, termasuk The Benedictines of Mary, Queen of Apostles ( baru didirikan pada tahun 1995 ), yang mengenakan jubah lengkap, lengkap dengan kerudung dan cuculla yang tebal (sejenis jubah paduan suara). Lucienne Roberts berkata, ‘Bagi kami, pilihan-pilihan ini menimbulkan pertanyaan yang rumit dan menggugah pikiran tentang identitas, tujuan, dan simbolisme visual.’ Sumber .

CATATAN:

Awalnya saya menyusun lembar kerja ini untuk siswa saya di Birmingham, Inggris yang sedang menempuh Sertifikat Umum Pendidikan Menengah (GCSE). Saya merasa bahwa orang lain juga dapat memperoleh manfaat dari topik ini karena disajikan dalam bab-bab yang ringkas. Saya mengandalkan buku teks GCSE dan mengadaptasinya (cukup banyak) untuk kelas saya.
Artikel-artikel ini telah diadaptasi dari artikel asli saya untuk situs web ini.